آدم و الشيطان

قبل أن يعيش ادم في الأرض أراد الله أن يقوم آدم و حواء بتجربة عملية على كيفية مواجهتهما و ذريتهما وسوسة الشيطان و ذلك حتى يكونوا محصنين منها و يعرفوا أن الشيطان كاذب فيما يعد و أنه لا يأتي منه إلا الشر و زوال النعمة. لقد كانت تجربة ادم و خروجه من الجنة بسيطة في أدائها عظيمة في مدلولها. و يرد الفصل هنا على من يقول أن آدم خرج من جنة الخلد لأنه عصى ربه بقوله: إذا كان آدم قد خرج من الجنة لأنه عصى فما ذنبنا نحن حتى نرث معصيته و نرث الشقاء .. إن هذا يتنافى مع عدل الله تبارك و تعالى في قوله: {و لا تزر وازرة وزر أخرى} إن كل إنسان يحاسب عما فعله فقط و لا يحاسب عما فعله أبواه .. أو جده أو أولاده لأن الإنسان لا يحمل إلا حسناته أو معاصيه.. و من هنا لا يمكن أن يكون آدم عاش في جنة الخلد ثم طرد منها لأنه قد عصى و تحملنا نحن نتيجة المعصية و ورثناها و عذبنا بها بأن نطرد من الجنة. إن المحصلة هنا أن آدم و حواء خلقوا في الجنة ليتلقى المنهج الذي سيعيشون به على الأرض و يتعلمان أن ما يقول الله عنه افعل فهو الصلاح و أن ما ينهى الله عنه إن فعلاه فسدت الأرض. أي أن الغاية من خلق آدم أن يعيش في الأرض و يعمرها. و هنا يجب أن نتوقف عند جزئية هامه في الفصل و هي هل حواء هي التي أخرجت ادم من الجنة أم لا؟ و انه لولا إغواءها لبقى ادم في الجنة. يقول الكتاب: هذا و قد برأ الله حواء من هذه الفرية في قوله تعالى: ((فوسوس لهما الشيطان)) فالآية الكريمة دليل على أن الشيطان هو الذي زين المعصية لآدم كما زينها لحواء. أي أن الشيطان هو الذي قام بإغواء آدم و حواء و لم تقم حواء بإغواء آدم على المعصية و الغواية جاءت من الشيطان للاثنين. و لان للشيطان طرقه في الغواية فقد زين لهما عملها و أقسم لهما أنه يريد لهما النصح. { و قاسمهما إني لكما لمن الناصحين} و قد صدقا القسم و صدقا أن الشيطان يريد لهما الخير على الرغم من أنه جل جلاله قد بين لهما أن إبليس عدو لهما. و هكذا نجد أن الشيطان يستخدم كل الحيل لإغراء آدام و ذريته على المعصية. و هكذا ستستمر المعركة بين الإنسان و الشيطان إلى أن تقوم الساعة.

............................

ربنا أعنا على ذكرك و حسن عبادتك

و أخلف لعبادك الصالحين عباد صالحين يكملون طريق آباءهم. و يعينوا عبادك على طاعتك.

و أصلح أحوال بنو آدم

اللهم آستجب لدعواتنا